孙五子楼的由来
“孙五子楼”是一个村名，在马牧镇南约4公里处，位于马牧镇、酂阳镇、酂城镇三镇交界处。许多人可能会疑惑，孙五子楼村应该同孙五子有关系吧？是的，正是因为有了孙五子，才有了孙五子楼，有了孙五子楼，才有了孙五子楼村。
孙五子何许人也？
这要追溯到明朝中期，朝廷统一组织北民南迁，一孙姓小伙子随父母从山西迁到永城，众人被安排到马牧南。因一起来的人多姓孙，一开始将安定他们的地方叫孙小庄。
孙姓小伙子到马牧不久，经媒人介绍娶了一个当地姑娘为妻。婚后半年，媳妇就怀孕了，小伙子喜出望外。媳妇第一胎生了个儿子，小伙子高兴地花钱请“高人”为儿子起了个提劲的名字叫“招财”。招财不满2岁，媳妇又生一子，“高人”为其起名叫“进宝”。“进宝”1岁刚过不久，媳妇又生一个“带把的”，“高人”又为其赐名“来运”。来运刚会走动，第四个儿子拖着“小尾巴”又来了，“高人”收了钱，又在纸上写下“高升”2个字。
小伙子便同媳妇商量，咱“招财”“进宝”“来运”“高升”占齐了，要啥有啥，可不能再生了。媳妇说：“听你的，说啥都不要了。”
由于当时不懂得避孕，两人的计划落空了。高升刚过2岁，又给小伙子送来一位小男子汉。这下小伙子高兴不起来了，也懒得再请“高人”起名，便随口叫“五子”，称为“孙五子”。
孙五子刚出生不久，小伙子就去世了。
小伙子过早去世，只留下妻子带着5个孩子艰难度日，其中的辛苦可想而知。
孙五子5岁时，跟着招财在村头玩耍，邻居家的小姑娘手拿1个热馒头从跟前走过，孙五子可怜兮兮地追出很远，直到小姑娘走远了，他还直愣愣站在那里，一边遥望，一边吧咂着嘴巴。
他的母亲刚好从此处经过，跑到儿子跟前，抱紧他嚎啕大哭。哥哥招财见状，也难受地双手抱住母亲和弟弟。
孙五子却突然挣开母亲和大哥，一抹眼泪，大声说：“娘，今后，我一定让你天天吃白馍馍，过上好日子。”
从此，孙五子像换了个人，成熟了许多。他很少再同小朋友们一起玩耍，反而对大人们的事情格外注意起来。凡遇大人们在一起说话，他都瞪大双眼，专心致志地倾听。大人们每做一件事，他都仔细观察，并虚心向他们请教
孙五子15岁那年，他不顾母亲和哥哥们的劝阻，只身一人外出讨生活。
一去十多年，孙五子终于回来了。他给母亲和4个哥哥买了很多衣服和美食，并对母亲说：“娘，我要在咱村给您建一座楼。”把母亲和哥哥们惊呆了。
孙五子并没吹牛，在他的努力下，为母亲和哥哥在孙小庄建了座气派的楼阁。此楼阁为传统的木砖石结构，设计独特，建筑典雅。楼内设有多个厅堂和房间，用于举办家族聚会、祭祀和娱乐活动。楼外建有庭院和花园，独具美感。
楼阁建好后，全村群众对孙家另眼相看，并把这座楼称为孙五子楼。后来，人们逐渐淡忘了对孙小庄的记忆，把这个村叫为孙五子楼村。
如今，数百年过去，孙五子早已故去，他亲自建造的那座孙五子楼仍挺立原地。
带着孩子去一趟孙五子楼村吧，不仅能欣赏到独特的传统建筑，更要给孩子讲讲孙五子的故事。夏棠林村的由来
□ 刘正良
夏棠林不是一个人的名字，而是一个村庄的名字。将村庄取名为夏棠林，可见取名者的素养与文雅。
夏棠林位于马牧镇西南约10公里处。
既然叫夏棠林，便与夏姓有关。据夏氏族谱记载，永城夏氏自明洪武二年（公元1369年）从山西迁居永城以来，经过数百年的繁衍生息，现已在河南、安徽、山东等省发展到5万多人。
夏棠林是这支夏氏的最早迁居地，迁此不久，便按照祖训在与夏棠林相邻的夏黑楼村西约150米处兴建夏庙，被永城夏氏称为南庙。
南庙初建占地20余亩，有大殿6间，分东大殿和西大殿。后院有藏经阁，东大殿供奉天神大帝、太元圣母娘娘、土地神、观音大士，西大殿供奉大禹王及永城夏氏太始公夏良胜等。
到了明成化四年（公元1468年），夏氏后代夏震升任北京城南兵马司副指挥、七世夏胤被招为郡马后，对南庙进行了扩建，并为南庙取了个寓意深长的名字——夏棠林。
从建庙之初即在夏棠林起庙会，从每年农历二月初十到三月初十，会期一个月。鼎盛时，来此庙会的人，南至南京和阜阳，北至济宁和洪洞，西至开封、杞县，东至徐州，以夏氏祭祖续家谱带动商业、经济和文化交流。
民国时期，冯玉祥任河南督军时，南庙被拆，从此庙会冷落，但夏棠林作为村名延续至今。
今天，夏棠林人乘着政策的东风，发展以大葱为主的蔬菜种植业。在夏棠林人的努力下，该村已经发展为知名度很高的大葱种植专业村。
夏棠林种植的大葱茎长秆粗，耐贮耐运，甜香辣度适口。每年大葱未出地，拉运大葱的车辆便排队等候在地头。每亩大葱平均亩产1万多斤，收入不菲。
夏棠林村群众自豪地说：“公务员、高级工，不如俺在家种大葱。”
浑河集的由来
□ 刘正良
浑河集在卧龙镇西北约4公里处的311国道一侧。在浑河集边界处再向西跨一步就是安徽省亳州市的辖区了。
很早以前，这里住着十多户魏姓人家。
明朝中期，官府见这里地处豫皖两省交界，又是交通要道，战略地位重要，安排了一营驻军，就叫这里为魏家营。
一天，魏家营来了一个男人，说是从山西步行来找儿子的。据他介绍，他5岁的儿子在村头玩耍时不慎丢失，如今已有两年了。为找儿子，他一个人徒步走了4个省的20多个县，至今未见到儿子的踪影。
魏家营的几个老人见他面容憔悴，便劝他：“你如此找法，找到儿子的希望不大，说不定你从一个地方前脚刚走，后脚你儿子也经过这里，你们父子很难相见。不如你在这住下来，让我们村的全体人员，包括这些驻军帮你找，或许还有些希望。”
男人听老人们说得有理，便在魏家营住了下来。
男人姓李名志，儿子叫扎根。魏家营的人听李志介绍了儿子的长相、特点和丢失时的情况，此后无论谁外出，都会带着帮李志找子的任务。他们还在浑河集村头路边设了一个茶摊，茶桌上放着李扎根的画像，南来北往的人只要从此经过，就会了解李志寻子的信息。天长日久，人们便称这里为“找子营”。
功夫不负有心人，一个偶然的机会，找子营人还真的把李扎根给找回来了。
父子重逢，李志哭着给找子营的村民一 一磕头致谢。
由于同村民处出了感情，李志不愿再回山西老家，带着儿子扎根住在了找子营里。
扎根聪明好学，很快同找子营驻军混熟了。大家一有时间，就教扎根学习文化。军队移防时，经李志同意，扎根也随军迁移了。
扎根长大后很有出息，最后当上了吏部侍郎。
无论走到哪，扎根始终没忘找子营的那些恩人。找子营常年缺水，让他印象深刻的是，有一年大旱，因缺乏水源，找子营人吃水都要跑十多里外挑水，浇庄稼更是奢望，只能眼睁睁地看着好好的庄稼干旱而死。
扎根入朝为官后，首先想到的就是帮找子营人解决水的问题。在他的协调和努力下，最终把安徽亳州境内的浑河经找子营引入了河南永城。
浑河从找子营村边通过后，既解决了找子营等周边村旱能浇的问题，也解决了涝能排的问题，找子营人都夸扎根重感情、有良心。
浑河上接古黄河，水里带有大量泥沙，水质浑浊。居于下游的永城人只知浑河水是从找子营流来的，当时，找子营已形成集市，众人都称找子营为浑河集，并一直延续至今。
阅读 71
