二、现实审视：文艺领域乱象与意识形态风险
在肯定我国文艺事业主流健康向上的同时，必须清醒正视当前文艺领域客观存在并滋长蔓延的种种乱象。这些乱象背离了《讲话》确立的根本方向，挑战了社会主义核心价值观的底线，侵蚀了主流意识形态的根基，构成了不容忽视的文化安全隐患与精神污染源。其主要表现形式可归纳为以下几个层面：
（一）历史虚无主义的隐形渗透与公然篡改
部分作品与言论以“反思历史”、“还原真相”为名，行歪曲、诋毁、虚无中国民族革命历史与中国共产党奋斗史之实。其具体手法包括：
1.对革命领袖与英雄人物的解构与污名化：通过挖掘所谓“历史细节”、“人性弱点”，或以戏说、恶搞等方式，消解革命先辈的神圣性与崇高感，质疑其革命动机，抹杀其历史功绩，甚至对狼牙山五壮士、毛岸英、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰、王进喜等家喻户晓的英雄烈士乃至岳飞、文天祥等历代民族英雄进行毫无根据的质疑与调侃。
2.对重大历史事件与革命斗争的“黑化”叙事：刻意聚焦革命进程中的曲折与牺牲，将其渲染为无意义的牺牲或历史的误会；对于抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等决定民族命运的伟大斗争，片面夸大代价，质疑其正义性与必要性，甚至暗中呼应所谓“侵略者建设论”、“得不偿失论”等错误史观。
3.虚构与挑拨历史人物关系：编造莫须有的革命家之间的所谓“权力斗争”、“路线恩怨”，将波澜壮阔的革命史庸俗化为宫廷阴谋史或个人恩怨史，以此割裂历史共识，瓦解集体记忆的精神纽带。
（二）价值导向的严重偏差与精神家园的污染
一些文艺创作与网络传播，放弃价值引领责任，沉溺于负面情绪的宣泄与社会阴暗面的放大，甚至主动传播错误思潮。
1.“暗黑”叙事与“颓废”美学的泛滥：部分作品以揭露社会阴暗面为唯一旨趣，不加辨别地堆砌丑恶现象，渲染绝望、冷漠、荒诞的情绪，缺乏对光明的指引、对善的信念、对进步的肯定，导致受众产生消极厌世、怀疑一切的心理。大量雕塑、画作等刻意违背大众审美常识，以“标新立异”为借口哗众取宠，对承载着全体中国人集体记忆与情感认同的先祖、历代民族英雄、神话人物等民族精神载体，进行大肆歪曲、丑化、亵渎与否定，严重刺痛民族情感最敏感的神经，引发社会公愤。某些所谓“先锋文学”或网络写作，沉浸于暴力、血腥、畸恋等极端情境的描绘，以挑战伦理底线为能事。
2.“公知”话语的文艺化表达与“带节奏”操作：某些创作巧妙嵌入似是而非的“批判性”话语，片面放大社会发展中存在的问题，将个别现象普遍化，将发展阶段性问题归咎于根本制度，迎合乃至煽动对体制的不满情绪。在自媒体平台，更不乏有组织、有目的地“带风向”行为，通过断章取义、情绪化标题、制造对立话题等方式，煽动群体焦虑与社会撕裂。
3.低俗、恶俗、媚俗内容的肆意传播：为博取流量与经济利益，部分网络文学、短视频、直播、游戏等内容，毫无底线地追求感官刺激。诸如“屎尿体”诗歌所代表的审丑趣味，以粗鄙为个性；某些小说对性描写毫无节制与美感，沦为官能刺激的工具（如历史上《废都》中的方框现象及当下网络文学中更直白的描写）；大量短视频以恶搞、低俗段子、打色情擦边球为主要内容，严重污染网络空间，拉低大众审美，毒害青少年身心健康。
4.对经典作品的曲解与对严肃作家的误读滥用：如，《谁是最可爱的人》《小桔灯》《白毛女》以及十大京剧现代样板戏等作品，本有其复杂的文学、艺术探索与历史语境，但被某些舆论刻意剥离其整体叙事与批判性思考，片面截取其中对苦难、善恶、革命性的描写，对其中国民族性的基因、信仰、形象刻意曲解和“丑化”或对历史的“否定”，这种解读本身构成了另一种形式的舆论操纵。部分作家、艺术家在商业或舆论场中，其形象与只言片语也经常被拿来利用，操纵社会撕裂，使之成为某种情绪的代言符号。
（三）意识形态阵地的隐形失守与“文化带路党”的潜在危害
在全球化与网络化背景下，文艺领域的意识形态斗争更加隐蔽复杂。
1.“擦边球”式的价值渗透：一些作品或言论避免直接的政治攻击，而是通过宣扬西方“普世价值”的绝对化、美化与粉饰西方生活方式与制度模式、贬低中华传统文化与革命文化，潜移默化地动摇人们的文化自信与制度自信。
2.为敌对势力张目的“软性”作品：一些人与势力接受境外资助、基金，或为“拿大奖”投其所好对标美西方文学、服装设计、模特、选美、建筑设计、影视摄影、书画雕塑等所谓国际奖项对华设定的“标准”，或主动迎合西方某些势力对中国“和平演变”的期待，创作、传播蕴含特殊政治隐喻、鼓吹“自由主义神话”、挑动民族地区矛盾、否定中国发展道路、歪曲或戏说重大历史事件、丑化或矮化中国人形象的作品。他们或明或暗地充当“文化带路党”，试图从内部瓦解社会主义意识形态的认同基础。
3.文艺平台与评论领域的阵地争夺：一些以“独立”、“客观”自居的平台、评论声音，奉行双重标准、奖项商业化，对弘扬主旋律与正能量的作品吹毛求疵、刻意贬低、打压排挤、不给发布阵地、不给评奖资格，对包含错误倾向或迎合恶俗和西方意识流的作品则过度吹捧、包装成“艺术突破”或“人性深度”，通过搞拉帮结派、团团伙伙和“饭圈文化”、人身依附，企图掌控文艺发布与评判的话语权，主导创作方向与公众审美。
（四）行业生态的失范与从业者操守的滑坡
乱象的产生与行业内部风气密切相关。
1.资本逐利对文艺创作导向的扭曲：部分资本方唯流量是从，利用算法推荐机制，助推低质、低俗、煽情内容广泛传播，一些唯利是图的平台助纣为虐、暗中扶持、私下分利，形成“劣币驱逐良币”的恶性循环。
2.部分从业者理想信念缺失与道德滑坡：一些文艺从业者将艺术完全商品化，抛弃社会责任，热衷于炒作、撕扯、制造话题以维持热度；个别所谓“名人”公开发表不当言论，挑战公序良俗与政治底线；抄袭剽窃、数据造假等行为屡禁不止，严重损害行业信誉。
3.平台主体责任履行不到位：部分网络平台在内容审核上“睁一只眼闭一只眼”，甚至默许、纵容违规内容传播以获取流量，事后则以“技术中立”、“用户生成”为借口推卸责任。
这些乱象相互交织，互为表里，其本质是文艺领域在“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”根本问题上的迷失，是资本逻辑、错误思潮、流量为王、历史虚无主义、极端个人主义、泛娱乐化等对社会主义文艺阵地侵蚀的具体表现。它们不仅污染文艺生态，更在深层次上冲击主流价值，消解奋斗精神，涣散民族凝聚力，甚至可能成为影响政治安全与社会稳定的潜在风险点。对此，绝不能讳疾忌医、视而不见，必须予以彻底揭露、深刻剖析与坚决整治。
与此同时，以人工智能(AI)、虚拟现实等为代表的新质生产力，既为文艺创新提供了强大技术支撑和全新表达可能，也带来了内容生产泛化、价值传播碎片化、版权保护复杂化等新挑战。如何在高技术条件下坚守文艺的人民性与思想性，成为亟待回答的时代课题。
