永城茴村汉代星象图解析
盛朝新
2010年冬季，茴村汉墓发现了永城第一幅汉画像石伏羲女娲星象图。图中伏羲女娲头部非常小，身体却格外臃肿硕大，特别是两端衣袖十分宽大，几乎与腰部相近，伏羲怀抱太阳，女娲怀抱月亮，二者左右相对应，太阳和月亮的圆盘状很大，在图中居于核心位置，尤为醒目。太阳中出现一只三足鸟，月亮中出现玉兔执杵。图中伏羲女娲携日月同辉，背后还有北斗七星和祥云缭绕。它究竟要表达什么含义呢？又有什么深刻的文化内涵？
伏羲是中国古代传说中，中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，女娲是上古神话中的女神，二者都是人首蛇身，传说伏羲女娲结婚，生儿育女，繁衍了人类。伏羲女娲在许多古籍中均有记载，如《山海经》，《楚辞》，《史记》，《汉书》等等。据史料记载，伏羲女娲在战国时代开始流行，汉代尤为兴盛。主要表现为伏羲女娲被大量绘制在汉画像石中，成为汉画像石中常见的流行题材。伏羲与太阳结合在一起，表达了人们对人类始祖的崇拜和对太阳的崇拜，女娲与月亮在一起，表达了人们对女神和月亮的崇拜，二者是一阳一阴的象征，阴阳合一生成了万物，这是古人核心的哲学观念。此图中，伏羲怀抱太阳，还寓意用日规天，女娲怀抱月亮，寓意用月矩地，以定天空和大地，暗示是掌握宇宙的造物主的身份。伏羲女娲同时出现，也是生殖观念的崇拜的反应，虽然二者没有交尾，但有欲合的倾向。因为伏羲女娲是创造人类的始祖，所以二者同时出现就寓意子孙后代繁衍不绝，兴盛不衰，表达了古人朴素的美好的信仰观念。
画像中伏羲怀抱的太阳上有一只三足鸟，是古人对太阳神鸟的崇拜。三足鸟，因长有三条腿而得名，又名金鸟，俊鸟，赤鸟，或三足乌，始见于《山海经》中记载的神话里，是驾驭太阳车的神鸟乌鸦，这源于古人对太阳黑子的认识，认为是会飞的黑色的乌鸦，居于太阳正中，驾驶太阳飞行，为太阳之精。《后汉书.天文》记载“日者，阳精之宗，积而成鸟，像乌而有三趾。”三足乌成为太阳的象征，是汉代普遍崇拜的图腾。古人认为太阳是万物之阳，也是万物之宗。太阳的崇拜使人们把象征太阳的圆形符号刻画在许多器物上，祈求大吉大利。女娲怀抱月亮是阴性象征，与伏羲相对，寓意日月合璧。伏羲女娲之所以被古人设计成人面蛇身，据专家研究，主要是因为蛇是卵生，生育力特别强，生命力也很顽强，为古人所崇拜，将蛇身置于伏羲女娲下身，寄托了古人祈求强大生殖能力的愿望，同时也隐含引导墓主死后像龙一样升仙的愿望。女娲怀抱月亮中的玉兔执杵是造仙药达到长寿的象征。玉兔为什么要执杵呢？其目的就是捣药造药。据古籍《抱朴子》记载，兔子是长寿动物，让兔子制造仙药是非常理想的选择。山东民俗学家张从军通过研究，认为兔子在古代作为仙物存在，与其在草林环境中的神秘性，敏捷性，灵活性有关。兔子奔跑的速度快，可以成为成仙的载体，兔子是食草动物，可以辨别中草药，因此兔子造药非常安全，兔子的形象又非常可爱，为古人所喜欢，所以兔子成为升仙的元素，成为吉利的符号。
此图中，在伏羲女娲的背后，是一幅浩瀚的星空图。图边饰以祥云，图中有七个琢刻的圆点，应为北斗七星的标记。其中分布在伏羲上方的有两颗，女娲下面有三颗，二者之间有两颗，分别位于伏羲女娲的肩部，腰部和尾部，北斗的斗魁在伏羲处，斗柄在女娲处。类似于这样的星象图，在河南南阳，江苏徐州，山东等地均有发现，但构图与这幅伏羲女娲结合在一起的明显不同，显示出茴村汉画像石星象图独树一帜的创意。北斗七星是古人较早认知并熟悉的星宿之一，因位于北方天空而得名。史载夏商周至秦汉，皆是以北斗确定季节。《史记.官书》记载“（北）斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”其中”斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。“汉代还把北斗星视为掌管寿命的杀伐之神，又称北斗为”鬼官“，因而汉代普遍流行祭祀北斗星神。在墓葬中刻画北斗七星，是祈求北斗星神保佑死者，平安大吉，并早升仙界，长寿无疆。除此之外，汉代人还认为北斗星神能够保证农业丰收，祈求墓主在天堂常伴北斗星神，以享受富足和尊贵。汉代后期，北斗星被赋予多种神话功能，神通广大，越来越受到尊敬和崇拜。
茴村汉画像石星象图居于汉墓顶盖上，寓意天空，伏羲女娲星象图反映了当时人们的科学水平，文化信仰，民俗和风俗，思想观念，是以祭祀人类始祖和日月星辰的形式来消弭灾难，祈求富足平安吉祥，反映了汉代永城地区的民俗文化的原始性，神秘性，多元性，复杂性和功利性。
